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听王崧舟《记承天寺夜游》随记
发布时间:2020-04-30     浏览次数   

听王崧舟《记承天寺夜游》随记

西安高新第一小学 四年级组 宋丽延

距离上次聆听王崧舟老师所执教的《记承天寺夜游》一课,已经一年有余。在此期间,脑海中有一感念始终不能忘却,那就是与这天空一样明净的课堂。念着念着,我的心儿安静了。

  当今,语文流派纷呈,热热闹闹,犹如满园春花,枝繁叶茂。但,不管您对语文有怎样的主张,都不能违背语文姓语的特质,也不能远离学生的学习体验。王老师的课堂纯美、雅洁,无论课堂上的学生,还是听课的老师,都感受到语文的课堂几乎很少有过的静谧之境。这种静,并非外在的寂静无声,而是你在课堂上获得的一颗澄明之心。

刚开始上课的时候,王老师朗诵几句写月亮的诗歌,着实让在场的所有人为之倾倒。这珠圆玉润般的嗓音,如同天籁。轻重缓急,声情并茂,火候拿捏得十分精准。人在其中,定能涤荡你的浊秽。心,虚空了,“心鹜八极,神游万仞”,才能包罗万象。清心了,也便明目了,此时,呈现在我们眼前的是“江涵秋影雁初飞”的一片澄澈的世界。以朗诵开启课堂,很语文。

“首”好一半文。其实,上课也是如此。很多课堂,往往只要观其开头就知道大致的模样了。常常,语文名家举手投足之间,自有千秋(当然,我们唯实不唯名)。看过戏的人都知道,那些戏曲名家,往台上一站,丢个眼神,都是范。

课堂很静,静得简直地上掉下一根针的声音都能听见。沉浸在如此氛围之中,我们还没来得及回过神来,王老师就带领同学们疏通文言字词了。文言文教学,怎能绕过文言?就此文本的特质来教学,这是必要的遵循。串讲字词大可不必,以文带言可以为之,重点突破敲骨吸髓。比如“庭下如积水空明”一句中的“空明”何解?教师提问,“在此文中,与‘空明’比较接近的可以有哪些词语?”学生回答,“明亮”、“清澈”和“澄澈”等。近义词比较,训练了类比发散思维,几番咂摸后,思维走向精确,得出还是原文中的“空明”最为妥帖、传神。真正理会了“空明”一词,就会悟到苏东坡笔下所写景、物、人、事之趣。

“月色入户”一句中的“入”字,让我们感觉到天上的明月具有了人情,有意洒下清辉,静悄悄地走入室内,撩拨我的衣袖,似与我交心一场。是月光懂我,还是我懂月光,这些都不重要,重要的是你这样多情的月光偷走了我的心,让我“欣然起行”,在这无边的夜色中与你相遇,思考这命途多舛的人生。后半生,如何面对,是戚戚苦苦,还是快快乐乐?或许,这“空明”之景能给我解答?清心、静心,你我或许会心一笑。

一个动词,把月色写得更加恬静了。风月无边,心已归去。实实在在地炼词炼句,不仅文言字词得到夯实,而且文章“所载之道”很自然地溢出字面。

静下来想想,课堂字词学习的环节,处处体现了“语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程”的性质。

学了文言之后,王老师让同学们概括文章写了哪几项内容。整体感知文章谋篇布局,即“起承转合”之韵味。王老师的板书打乱了篇章的层次,让同学们根据文本重新理清文脉。通过文本的改造和变形,形象化地加深了同学们对古文传统结构“起承转合”的认识。对于文本的改造和变形,黄厚江老师说:“要有明确的教学意图和明显的价值追求”。我想,王老师的这一课中这一个环节的设计,正体现了古文的特质。

司马迁说:“余读孔氏书,想见其为人。”由文及人,王老师做到了。“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”此句中的“闲人”又是怎样的心境?不管如何阐释,都得与前文中的“空明”相融。

末了,朗诵再起,我们的心更静了。王老师冲淡平和的诗意追求,也与文章之意境相融,让我们触碰到什么叫“空”的课堂。这里的“空” ,是对语文、课堂教学和人生的参悟。

当然,课行进的节奏,学生提及此文是诗,都需要我们继续追问。“山光悦鸟性,潭影空人心。”“空山新雨后,天气晚来秋。”“人闲桂花落,夜静春山空。”念念这些禅悟的诗句,我想,王崧舟老师更懂得其中的堂奥吧。仰望星空,深幽而灿烂。

【附】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

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